امریکا صلح اعظم بهایی
امریکا صلح اعظم بهایی؛ در آیین بهایی، مفاهیمی چون “صلح اعظم” و “توقیع آمریکا” از محوری‌ترین موضوعات به شمار می‌روند. برای بررسی این موارد، ابتدابه تعریف دقیق هر یک از این اصطلاحات می‌پردازیم:
صلح اعظم:
صلح اعظم یکی از مهم‌ترین اصول و آرزوهای سازمان سیاسی بهائیت است، که به برقراری صلح جهانی پایدار، همبستگی میان اقوام و ملت‌ها، وایجاد جامعه‌ای عادلانه برای تمامی انسان‌ها اشاره دارد!! بهاییان معتقدند که این صلح جهانی در آینده‌ای تحقق خواهد یافت، کهانسان‌ها به اصول اخلاقی و معنوی توجه بیشتری کنند و رهبری جهان بر اساس عدالت و وحدت شکل گیرد. این مفهوم مرتبط با اندیشه‌یوحدت جهانی بوده و زمینه‌ساز پایان جنگ‌ها، اختلافات قومی، و نزاع‌های بین‌المللی است.
توقیع آمریکا:
توقیع در سازمان سیاسی بهایی به نامه‌ها، پیام‌ها یا الواح نوشته شده توسط رهبران فرقه و سازمان بهایی اشاره دارد، به‌ویژه آن‌چه عبدالبهاء یا بهاءالله خطاببه افراد یا گروه‌ها صادر کرده‌اند.
عبدالبهاء -رهبر دوم بهاییان-در توقیعات متعدد خود به مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اشاره کرده است. در “توقیع آمریکا”، عبدالبهاء درباره نقشآمریکا و اهمیت آن در آینده جهان سخن گفته است. او آمریکا را به عنوان کشوری با پتانسیل بسیار برای تحقق صلح جهانی معرفیمی‌کند. عبدالبهاء معتقد بود که مردم آمریکا، به دلیل روحیه استقلال‌طلبی، عدالت‌خواهی و ابتکار، می‌توانند نقش برجسته‌ای در ایجادصلح جهانی (صلح اعظم) ایفا کنند. او همچنین بر مسئولیت معنوی آنها برای خدمت به بشریت تأکید داشت.
در این توقیع، عبدالبهاء از مردم آمریکا درخواست می‌کند تا در مسیر وحدت اقوام و ملت‌ها بکوشند و با عمل به تعالیم اخلاقی و معنویآیین بهایی، الگویی برای دیگر ملت‌ها باشند.
ارتباط بین صلح اعظم و توقیع آمریکا:
عبدالبهاء در توقیع خطاب به مردم آمریکا، آنان را از عوامل اصلی تحقق صلح اعظم می‌داند. او به نقش مؤثر آمریکا در ایجاد عدالت،استقرار صلح جهانی، و گردآوری اقوام مختلف تحت یک نظام واحد اشاره کرده است.
صلح جهانی در دیدگاه بهاییان نه تنها یک آرزو، بلکه یک فرآیند سیستماتیک حزبی است که به تلاش جمعی ملت‌ها، اصلاحات اجتماعی و معنوی، و عمل بهآموزه‌های وحدت‌محور سازمان سیاسی بهائیت وابسته است. توقیع آمریکا به صورت خاص به این وظیفه مردم آمریکا تأکید دارد!!!
در توقیع امریکا صلح اعظم بهایی آمده است که : این عبدالها بوده که با صدور «الواح» و «فرامین تبلیغی» در اواخر حیاتش نشان داد که چه فضیلتی برای امریکا قائل است . البته او از لفظ «روحانی» برای اصطلاحات و ادبیات فریب خود استفاده می کرد؛ مثلا برای گفتن هژمونی و تسلط امریکا و نفوذ خود در جهان از طریق امریکا از لقظ «تفوق روحانی» استفاده می کرد!
برای بررسی دقیق مواردی مانند “توقیع آمریکا” و ارتباط آن با صلح اعظم، به منابع زیر مراجعه کنید:
- مجموعه آثار عبدالبهاء: در کتاب‌هایی مانند مکاتیب عبدالبهاء یا منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء، می‌توانید پیام‌ها وتوقیعات مختلف ایشان خطاب به افراد و جوامع مختلف، از جمله مردم آمریکا، را پیدا کنید.
- کتاب “خطابات عبدالبهاء”: این کتاب شامل سخنرانی‌ها و پیام‌هایی است که ایشان در سفرهای خود به غرب، به‌ویژه در آمریکا واروپا، ارائه داده‌اند. در این آثار به نقش آمریکا در تحقق صلح جهانی و وحدت بشری اشاره شده است.
- کتاب “لوح مقصود”: از الواح مهم بهاءالله که مرتبط با اهداف صلح جهانی است.
- آثار مرتبط با صلح اعظم در بهاییت:
- کتاب “خطابات عبدالبهاء”، که به صلح و وحدت جهانی پرداخته شده است.
- آثار بهاءالله مانند “کتاب اقدس” و “لوح ملکوت” که در آنها اصول مربوط به صلح جهانی و جامعه متحد جهانی شرح دادهشده است.
- سایت رسمی جامعه جهانی بهایی: منابع و متون بهایی اغلب به صورت رسمی در سایت‌های معتبر از جمله وب‌سایت رسمیجامعه جهانی بهایی (www.bahai.org) در دسترس هستند.
توصیه می‌کنم با جستجوی این منابع یا مراجعه به کتابخانه‌های بهایی در منطقه خود، اصل متون را بررسی کنید.
امریکا صلح اعظم بهایی
تفوق روحانی در آموزه‌های بهایی
در آموزه‌های سازمان بهایی، صلح جهانی (صلح اعظم) یک هدف قابل دستیابی است که تحقق آن به تحول در فکر، اخلاق، و روحانیت از نوع بهایی بشروابسته است. این تحول شامل تأکید بر اصول زیر است:
- وحدت روحانی: انسان‌ها باید به عنوان اعضای یک خانواده جهانی بهایی پذیرفته شوند و از تمامی تعصبات قومی، مذهبی، نژادی، وملی فراتر روند آنها را کنار بگذارند و همه ی مردم دنیا بهایی شوند.
- توجه به اصول اخلاقی و معنوی: جامعه بشری باید بر مبنای ارزش‌های اخلاقی بهایی بنا شود.
- تعالیم معنوی بهاییبه عنوان محور تمدن جهانی: بهاءالله تأکید دارد که تمدن مادی به خودی خود نمی‌تواند صلح جهانی را تضمین کند. تمدن باید با اصول معنوی و اخلاقی بهایی تلفیق شود تا ظرفیت هدایت بشر به سمت صلح را داشته باشد.
- اصلاح فرد و جامعه: عبدالبهاء در بسیاری از آثار خود بیان کرده است که تغییر در سطح جهان به تغییر در سطح فرد و جامعهبستگی دارد. وقتی انسان‌ها به تربیت روحانی بهایی دست یابند، این تحول تدریجاً به صلح جهانی منجر خواهد شد.
نقش تفوق روحانی در صلح اعظم
صلح اعظم در نظر بهاییان نه تنها به معنای توقف جنگ‌ها و درگیری‌ها، بلکه به معنای ایجاد جامعه‌ای است که در آن وحدت میانانسان‌ها براساس اصول معنوی فقط بهایی تحقق یابد. عبدالبهاء و بهاءالله به نقش تفوق روحانی در این فرآیند به شکل‌های زیر پرداخته‌اند:
- غلبه ارزش‌های اخلاقی بر منافع مادی: صلح جهانی زمانی ممکن است که سیاست‌های بین‌المللی، اقتصادی، و اجتماعی، براساس اصول اخلاقی و معنوی شکل گیرد، نه صرفاً براساس رقابت، قدرت‌طلبی یا منافع شخصی.
- نقش ادیان الهی: بهاءالله بیان می‌کند که ادیان الهی مأموریت دارند تا روحانیت و اخلاقیات را بر جهان حاکم کنند. ادیان باید بهجای ایجاد تفرقه، زمینه‌ساز وحدت باشند.
- آموزش و تربیت روحانی: عبدالبهاء تأکید می‌کند که تربیت روحانی انسان‌ها، از جمله آموزش به کودکان بر اساس اصول وحدت ومحبت، اساس ایجاد صلح پایدار است.
منابع مرتبط با تفوق روحانی در صلح اعظم
- “کتاب اقدس”: در این کتاب بهاءالله اصولی را برای وحدت جهانی و اصلاح جامعه بیان کرده است، که تفوق ارزش‌های روحانی برمادیات را یکی از شرایط اصلی می‌داند.
- “خطابات عبدالبهاء”: عبدالبهاء در سخنان خود در آمریکا و اروپا به اهمیت روحانیت و اخلاقیات برای صلح جهانی اشاره می‌کند.
- “منتخباتی از آثار حضرت عبدالبهاء”: بخش‌هایی از این کتاب درباره نقش تربیت روحانی در جهانی‌شدن صلح صحبت می‌کند.
حال به تناقضات گفته ها و دستورهای بهائیت می پردازیم.
بررسی تناقضات میان تعالیم بهاییت و رفتار عملی برخی از بهاییان یا نهادهای مرتبط با این آیین، یکی از موضوعاتی است که گاهی دربحث‌ها و تحقیقات دینی و اجتماعی مطرح می‌شود. این تناقضات، بسته به زاویه دید فرد و نوع تجزیه‌وتحلیل، می‌تواند منجر به نقدهاییدرباره تعالیم یا نحوه اجرای آموزه‌های بهاییت شود. در ادامه، به برخی از این موارد اشاره می‌کنم:
1. وحدت و نفی تعصبات در مقابل رفتارهای تبعیض‌آمیز
یکی از مهم‌ترین اصول بهایی، وحدت عالم انسانی است که اساس تعالیم بهایی است. این اصل شامل نفی تعصبات مذهبی، نژادی،قومی، و ملی می‌شود. با این حال:
- تناقض: در برخی موارد، بهاییان به جدایی خود از سایر ادیان و گروه‌ها تأکید داشته و تعاملات محدودتری با دیگر جوامع دینیبرقرار می‌کنند. منتقدان گاهی این را در تضاد با تصریح بر وحدت دینی و نفی تعصب در تعالیم بهاییت می‌دانند.
- همچنین، این قطع تعاملات با جوامع دینی به دلیل طرد اجتماعی یا تبلیغِ بیش از حد و انحصاریِ بهاییان در برخی جوامع موردنقد قرار گرفته است.
2. تأکید بر صلح و نفی نزاع در مقابل برخی اقدامات سیاسی و اجتماعی
بهاییت به شدت بر صلح جهانی، گفتگو، و نفی خشونت تأکید دارد. آموزه های این سازمان سیاسی پیروان را به ظاهر به اجتناب از درگیری‌های سیاسی مستقیمدعوت می‌کند.
- تناقض: در برخی موارد، جامعه بهایی به دروغ و فریب جامعه ملل به عنوان نسل‌کشی، خشونت یا بی‌عدالتی علیه این جامعه، موضعی قوی و انتشاریگسترده در محافل بین‌المللی گرفته است، و این باعث می‌شود که برخی ناظرین آن را به عنوان رفتار سیاسی تعبیر کنند. اینموضوع ممکن است در تضاد با تعالیم اصلی مبنی بر پرهیز از سیاست دیده شود.
3. تفوق روحانی و عدالت اقتصادی در مقابل پذیرش سرمایه‌داری
یکی از محورهای صلح اعظم در بهاییت، تفوق روحانی و اصلاحات عدالت‌محور اقتصادی در جامعه است. با این حال:
- تناقض: برخی نهادهای بهایی (مانند جوامع بهایی در کشورهای غربی) در جوامعی که سرمایه‌داری مفرط و نابرابری اقتصادیوجود دارد، فعالیت می‌کنند و سرمایه‌گذاری‌های آنان گاهی به تبعیت از نظام سرمایه‌داری تعبیر می‌شود. منتقدان این را در تضادبا آرمان‌های عدالت اقتصادی و تفوق روحانی بیان‌شده در بهاییت می‌دانند. بطور مثال فرزام کمال آبادی از مبلغین بزرگ و برجسته بهائیت و عنصر وابسته به بیت العدل فعالیت‌هایی مرتبط با حوزه‌ی اقتصاد و سرمایه‌گذاری داشته است. در اینجا نکات مرتبط ارائه می‌شود:
- 1. مشاور اقتصادی :
بر اساس اطلاعات موجود، فرزام کمال آبادی به عنوان مشاور ارشد اقتصادی و نماینده‌ی تجاری برای شش کشور حوزه خلیج فارس فعالیت کرده است. همچنین در طرح سرمایه‌گذاری سهام 1.5 میلیارد دلاری مشاوره داده است. این فعالیت‌ها به عنوان بخشی از حضور او در عرصه‌های سیاسی‌اجتماعی و اقتصادی منطقه خاورمیانه مطرح شده است.
منبع: [تشکیلات بهائی، تشکیل حکومت کشوری و سلطه جهانی – قسمت دوم](https://www.hassanershad.com/2627)
2. حضور در صنعت نفت
فرزام کمال آبادی رئیس هیئت مدیره گروه بین‌المللی “روندهای آینده آمریکا” بوده و گفته شده است که در صنعت نفت فعالیت‌هایی داشته است. او استراتژی شرکت را طراحی کرده و نقش‌های مدیریتی را بر عهده داشته است. فعالیت وی در این حوزه نشان‌دهنده‌ی امکان سرمایه‌گذاری در صنعت نفت، به ویژه در بازارهای مرتبط منطقه‌ای، نظیر خاورمیانه، بوده است.
منبع : [نقد تخصصی تشکیلات بهایی و بیان مختصر در موضوع مهدویت](https://t.me/s/naghdbahaiat?before=44336)
– این فعالیت‌ها ارتباطی مستقیم به جامعه سیاسی بهایی دارد و به عنوان فعالیت‌های شخصی او در حوزه‌ی اقتصادی مطرح است.
– اگرچه فعالیت او به ظاهر فعالیت شخصی دارد.
4. نفی تعصب مذهبی در مقابل انتقاد از ادیان دیگر
بهاییت به نفی تعصب مذهبی تأکید دارد و از تعامل و احترام به ادیان دیگر حمایت می‌کند.
- تناقض: با این حال، برخی متون بهایی انتقاداتی جدی نسبت به ادیان دیگر، به ویژه اسلام، دارند. این متون، گاهی آموزه‌هایادیان دیگر را منسوخ یا ناکارآمد معرفی کرده‌اند؛ و همین موضوع به ایجاد یک نوع جدایی و شکاف میان ادیان، علی‌رغم دعوت بهوحدت دینی، تبدیل شده است.
مثال: در برخی لوح‌ها و آثار، تعابیری دیده می‌شود که اسلام را کهنه و خارج از زمانه می‌داند. این رویکرد با ادعای احترام به ادیاندیگر و طرفداری از وحدت مذهبی در تضاد است.
– تحلیل علمی: از دیدگاه روان‌شناسی اجتماعی و توسعه‌ی دین، هر جنبش دینی جدید برای تثبیت هویت خود نیاز به تمایزبخشیاز ادیان پیشین دارد. در حالی که ادعای وحدت یک استراتژی تبلیغاتی است، انتقاد از دین‌های قبلی ابزاری برای تثبیت پیشرفتگراییدین جدید محسوب می‌شود.
اگر ادیان دیگر به صراحت به عنوان کهنه و منسوخ معرفی شوند، آیا ادعای وحدت ادیان نوعی تناقض یا دروغ محسوب نمی‌شود؟
5. اهمیّت عدم دخالت در سیاست در مقابل فعالیت‌های اجتماعی و جهانی
در تعالیم بهایی، عدم دخالت مستقیم در سیاست یکی از شروط اساسی برای جلوگیری از درگیری و حفظ صلح است.
- تناقض: در سطح بین‌المللی، جامعه بهایی مشارکت گسترده‌ای در محافل سیاسی و اجتماعی داشته است، به‌ویژه در سازمان مللیا مجامع حقوق بشری. منتقدان این رفتار را نوعی دخالت سیاسی می‌دانند که در تضاد با آموزه‌های بنیادی بهاییت قرار دارد.
جامعه بهایی در برخی کشورها نه تنها در سیاست بی‌طرف نبوده، بلکه از حمایت دولت‌های خاصی نیز بهرهبرده است:
– مثال: جامعه‌ی جهانی بهایی، با استفاده از روابط نزدیک خود با سازمان ملل و نهادهای غربی در محکومیت برخی کشورها(مانند ایران)، به نوعی وارد عرصه‌ای سیاسی شده که ممکن است با تعالیم اصلی بهاییت منافات داشته باشد.
– تحلیل علمی: تعامل با نهادهای بین‌المللی می‌تواند دو بعد داشته باشد: از یک سو، می‌توان آن را نوعی تلاش برای زنده نگه داشتنجامعه‌ی تحت فشار دانست؛ از سوی دیگر، این رفتار ممکن است از سوی ناظران به عنوان “دخالت در سیاست” تعبیر شود، که درتناقض با تعالیم بهاییت قرار می‌گیرد.
6. تبلیغ صلح جهانی در مقابل انتقاد از جوامع منتقد
بهاییان به صلح جهانی تأکید دارند و تعامل و گفتگوی باز را بخشی از تحقق آن می‌دانند.
- تناقض: برخی از افراد و گروه‌هایی که منتقد بهاییت هستند، ادعا می‌کنند که جامعه بهایی، در برخورد با منتقدین خود به جایگفتگوی باز، از روش‌هایی مثل حذف ارتباطات ، ترور شخصیتی یا فیزیکی یا انتقادات شدید استفاده کرده است.
7. تبلیغ عدالت اقتصادی در مقابل نابرابری جنسیتی;تعالیم بهایی:
بهاییت تأکید دارد که زنان و مردان از حقوق برابر برخوردار هستند و برابری جنسیتی یکی از اصول اساسی این دین است.
تناقض : در متون بهایی، نقش‌های متفاوتی برای زنان و مردان تعریف شده است که با اصل برابری جنسیتی درتضاد به نظر می‌رسد.
مثال: در متون مرتبط با شورای بین‌المللی سازمان سیاسی بهایی، این شورا عمدتاً توسط مردان مدیریت شده و به زنان جایگاه مشابه داده نشدهاست.
تحلیل علمی: دین‌های نوظهور برای انطباق با فرهنگ‌های مختلف، گاه به تدریج دچار تغییراتی می‌شوند که ممکن است با اصولاولیه‌شان در تعارض قرار گیرد.
اگر برابری جنسیتی مطرح شود اما در عمل به طور کامل رعایت نگردد، آیا این رفتار در تناقض با تعالیم بهایی است؟
سخن آخر درباره امریکا و صلح اعظم بهایی این است که به اعتقاد رهبر دوم بهائیت یعنی عبدالبها: این کار (صلح اعظم) کاری عظیم است و اگر به آن موفق شویم تا در امریکا نفوذ کنیم به حشمت و جلال دست می یابیم .
باید توجه داشت که تمام این مقاصد در لفافه نوعی ادبیات دینی بهایی القا می شود.
امریکا صلح اعظم بهایی
