بهائيان سه نوع نماز دارند
١- نماز كبير : اين نماز در هر بيست و چهارساعت يك مرتبه كافي است و كيفيت آن را خود بهائيان هم نمي دانند.
٢-نماز صغير: وقت آن از ظهر تا ظهر ديگر است، يك آيه دارد و وقت اداي آن هنگام زوال آفتاب يعني ظهر است. اين نماز فقط خواندن اين دعاست: اشهد يا الهي بانك خاقتني لعر فانك و عبادتك اشهد في هذا الحين و قوتك و ضعفي و اقتدارك و فقري و غنائك لا اله انت المهيمن القيوم.
٣- نماز وسطي: اين نماز در سه وقت ،صبح و ظهر و شب به صورت يك ركعتي خوانده مي شود به اين ترتيب كه فرد براي وضو ابتدا دست هايش را مي شويد و دعايي مي خواند بعد به ركوع مي رود در آن حال قنوت دعايي مي خواند . با همين اعمال نماز تمام مي شود . دعاي قيام كه مفصل تر است ،اين است، اشهد الله لا اله الا هو له الامر والخلق قد اطهر مشرق الظهور “ميرزابهاء” و مكلم الطور الذي به انار الافق الاعلي و نطقت سدرة المنتهي و ارتفع النداء بين الارض و السماء قد اني المالك الملك و العزة و الجبروت لله مولي الوري و مالك العرش والنري.
همان طور كه ملاحظه مي كنيد اين دعا پر از غلط است! اما معني آن : شهادت مي دهد خدا به اين كه خدايي نيست ، مگر پروردگار جهان، و مخصوص اوست امر خلق( تا اينجا كه از متون اسلامي تقلب كرده است). به تحقيق ظاهر كرده است ،ميرزابهاء را كه مشرق ظهور و به آن سخن آورنده كوه طور است؛ چنان ميرزا بهايي كه به وسيله آن ،افق اعلي منور گشت م سدره منتهي به نطق آمد و ميان زمين و آسمان ندا بلند گرديد و به تحقيق ظاهر شد ، و آمد مالك جهان ، و ملك و ملكوت و عزت و جبروت براي خدايي است كه مولاي خلق و ملك عرش و فرش است.
نكته هاي مهمي وجود دارد ، نمازي كه به حسينعلي نوري (بهاء) نازل شده ، هيچ وقت از طرف خود بهاء هم خوانده نشد، بهاييان مي گويندكه نمازمان توسط ناقضان دزديده شده و ما نمي دانيم كه نمازمان چگونه است، نكته مهمتر آنكه اصلا نماز بر بهاييان واجب نيست ، بلكه اداي يكي از آنها كفايت مي كند!
نماز جماعت
در مسلك و تشكيلات بهايي، نماز جماعت حرام است و فقط در نماز ميت امر شده!
اين در حالي است كه در اديان گذشته ، به نماز جماعت اهميت زيادي داده شده است .
حال اين پرسش پيش مي آيد كه اگر نماز جماعت در بهائيت حرام است چرا عباس افندي( عبدالبهاء) رهبر دوم بهاييان، تا روز مرگش در نماز جمعه و جماعت مسلمين شركت مي كرده ؟ آيا اين نوعي دورويي و نفاق و كلاه برداري نيست؟ آيا اين برخلاف حرام بودن تقيه در بهاييت نيست؟؟
منتظر پاسخ بهاييان هستيم
